CB / Wild Hunt (4 de octubre de 2022) Lituania – El parlamento lituano, el Seimas, ha rechazado una vez más el reconocimiento estatal de Romuva, la religión pagana tradicional báltica indígena de la nación.
La noche anterior a la votación en el Seimas, Krivė (suma sacerdotisa) Inija Trinkūnienė, se dirigió al gobierno lituano y a la nación en una carta pública, instando a “los ciudadanos lituanos, las denominaciones religiosas y los políticos a respetar sinceramente los derechos humanos a la libertad de pensamiento, conciencia y religión.”
Luego de deliberar el jueves 29 de septiembre de 2022, el Seimas comunicó la decisión a la comunidad Romuva. Treinta y cuatro miembros del Seimas votaron a favor, 19 en contra y 18 se abstuvieron. En el Seimas, las abstenciones se consideran “en contra” porque sugieren que no hay apoyo.
La votación se produce después de que la comunidad Romuva fuera rechazada anteriormente el jueves 27 de junio de 2019, lo que conllevó a que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) dictaminara en 2021 que Lituania había violado los derechos humanos al no reconocer la religión.
El reconocimiento de Romuva por parte del estado lituano le conferiría al grupo varios derechos legales que incluyen la posibilidad de recibir créditos fiscales por bienes inmuebles, funcionar como una organización benéfica, brindar cobertura de seguro social para su clero y obtener el reconocimiento legal de los matrimonios oficiados. También obtendrían derecho al “tiempo al aire” en las emisoras nacionales para presentar sus servicios religiosos.
Actualmente, además de las nueve comunidades religiosas tradicionales que reciben derechos exclusivos y financiación estatal, hay cuatro comunidades no tradicionales reconocidas por Seimas: bautistas, adventistas, pentecostales y la Iglesia Nueva Apostólica. Todas las demás comunidades religiosas, independientemente de si están registradas oficialmente, se consideran no reconocidas por el estado.
“Romuva respeta las comunidades religiosas tradicionales y otras registradas en Lituania, enfatizando su deseo de coexistencia pacífica. Los invitamos a no crear discordia religiosa entre personas que profesan religiones diferentes, a no volver a la Edad Media y a valorar la antigua fe báltica como herencia de nuestros ancestros, el patrimonio histórico, espiritual y social de Lituania”, dice Trinkūnienė en un comunicado de prensa.
La iglesia católica lituana y otras denominaciones cristianas se opusieron a las votaciones anteriores sobre el reconocimiento de Romuva. En su dictamen escribió el TEDH, “el Seimas se negó a otorgar el estatus afirmando que sus miembros no se habían basado en las conclusiones de las autoridades pertinentes, sino en sus propias convicciones religiosas e intereses políticos: invocaron la supuesta amenaza que representa la asociación solicitante para el cristianismo, citaron los argumentos presentados por la Conferencia Episcopal Lituana en su carta a los miembros del Seimas, e hicieron alegaciones infundadas sobre los vínculos de la asociación solicitante con el Kremlin”.
A pesar de la amonestación del TEDH, el Seimas volvió a escuchar los mismos argumentos en contra de Romuva. La diputada conservadora Vilija Aleknaitė-Abramikienė citó al filósofo y político ruso Alexandr Dugin y vinculó a la comunidad báltica con el Kremlin. Los comentarios de Dugin se han caracterizado con frecuencia como fascistas y algunos se han referido a él como “el portavoz de Putin”. Ella afirma que el Kremlin apoya a cualquiera que no apoye el cristianismo, incluyendo a la comunidad Romuva.
“Recuerdo un libro de 1995 de Alexander Dugin, el ideólogo de Putin, ahora mencionado a menudo. Se llama “El futuro geopolítico de Rusia“. Como joven político, lo leí y no olvidé esa página donde está escrito que uno de los mayores enemigos del Kremlin en Lituania es la Iglesia Católica”, dijo Aleknaitė-Abramikienė y agregó que estos son intentos de debilitar el cristianismo en su país.
El experto en religiones comparadas y especialista en estudios letones y bálticos, Uģis Nastevičs, le dijo a The Wild Hunt que las acusaciones son infundadas. “Se trata de una desinformación deliberada para negar a los Romuva sus derechos”. De hecho, un miembro conservador del Seimas, Kęstutis Masiulis, ha dicho: “No simpatizo ni con Paksas ni con Romuva, pero las decisiones del TEDH deben respetarse”.
Nastevičs señaló que incluso la historia fundamental presentada por los conservadores del Seimas está desordenada. “Bajo el dominio soviético, solo había ateísmo estatal. Cualquier comunidad religiosa era objeto de investigación de la KGB y estaba sujeta a persecución”. Señaló que los creyentes eran identificados y luego enviados para su “corrección” o “conversión” en informantes contra su grupo religioso.
Algunos miembros del Seimas fueron más allá cuestionando las prácticas de Romuva como verdaderas muestras de fe. El miembro Paulius Saudargas dijo: “La comunidad Romuva es más un fenómeno etnocultural, no una comunidad religiosa”.
“Estos son nuestros dioses, estos son nuestros ritos, esta es nuestra fe. Los miembros del Seimas no pueden discutir esto. De hecho, somos los verdaderos poseedores de la tradición…”, dijo Trinkūnienė.
Nastevičs caracterizó los comentarios como extravagantes y falsos: “No tienen por qué cuestionar o discutir la naturaleza de las creencias”.
“Nos sentimos insultados y humillados. Hay una guerra en curso y, frente a la guerra, se confía en los argumentos del ideólogo de Putin”, agregó Trinkūnienė; están “muy fuertemente influenciados por la Iglesia Católica”.
A pesar del resultado de la votación, la petición fue devuelta para su mayor desarrollo y para ser presentada nuevamente en otra ocasión.